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建寺庙募捐

无任何手续占用农田与山地建寺庙违法吗?根据中华人民共和国土地承包法。农村土地属于村集体所有,任何单位和个人。不得破坏土地的性质。2017年国家出台了永久农田保护。任何单

无任何手续占用农田与山地建寺庙违法吗?

根据中华人民共和国土地承包法。农村土地属于村集体所有,任何单位和个人。不得破坏土地的性质。2017年国家出台了永久农田保护。任何单位和个人不得破坏农田。不能在农田中中,建房。挖土,种树,等破坏行为。一旦发现上述所说的这种行为,国家将追究他的刑事责任和民事责任。

梁武帝为何饿死寺庙?

【梁武帝曾被戴绿帽子,一气之下出家为僧】

?南北朝时期的梁武帝萧衍是梁朝的开国皇帝,同时也是一位才华横溢的皇帝,他才思敏捷,文笔华丽,所作的千赋百诗,其中不乏名作,为“竟陵八友”之一。他在位时间达48年,在南朝诸帝中位列第一。

?萧衍称帝之后,初期的政绩是非常显着的。他吸取了齐灭亡的教训,自己很勤于政务,而且不分春夏秋冬,总是五更天起床,批改公文奏章,在冬天把手都冻裂了。

?萧衍的节俭也是出了名的,史书上说他“一冠三年,一被二年”,他不讲究吃穿,衣服可以是洗过好几次的,吃饭也是蔬菜和豆类,而且每天只吃一顿饭,太忙的时候,就喝点粥充饥。在这方面,萧衍在中国古代所有皇帝中也算得上出类拔萃之辈。

?萧衍在政治上风生水起,但是在家庭方面却很不幸福。萧衍的六弟萧宏,竟和萧衍的大女儿私通,两个人还谋划着要篡夺萧衍的皇位,结果派人刺杀萧衍时,事情败露。事后,大女儿自尽,六弟病死。萧衍的次子萧综,竟然是自己的妃子吴淑媛与东昏侯所生。但萧衍并没有歧视这个儿子,还封他为王,做将军。但吴淑媛自己失宠之后,就萧综身世的事告诉儿子。后来,梁朝和北魏发生战争,萧综作为梁朝将军竟然叛逃北魏。萧衍非常生气,撤消他的封号,并把吴淑媛废成庶人。

?这两次打击对于萧衍来说是很大的。建国开始的时候,萧衍重视儒家思想,还自己亲自写《春秋答问》等书,解答大臣们的疑问,直接倡导了好的学习风气。但经过这两桩事后,萧衍看破红尘,从儒家转向了佛家,还几次入寺庙做了和尚,当住持,讲解经书。从此,萧衍精心研究佛教理论,荒废朝政,造成朝政昏暗腐败。

?后来爆发“侯景之乱”,叛军长驱直入,兵临建康,攻破台城。萧衍被侯景囚禁宫中,断绝食物供应,萧衍没有东西可吃,想喝口蜂蜜水都没。最后,英明一世的南梁开国皇帝梁武帝萧衍竟然被活活饿死了。????







古代寺庙经常捐款施粥现代寺庙捐款么?

我们想要了解寺庙的香火钱的去向,首先要bet356封了寺庙的经济来源。

佛教自东汉传入中国,历代帝王推崇佛教,虽然有几次灭佛的运动,但佛教的地位依然是不变的,历代帝王封赏土地给寺庙,唐朝时的武宗灭佛运动即围绕佛教寺院土地田产开始的。在古代僧人的经济来源一是帝王封赏二就是十方供养。其实在今天这个社会,佛教的地位不再是那么重要,僧人较比以往也少之又少但是佛教的宗旨是不变的,就是慈悲喜舍,然而在古代基本就是帝王敕封,我们看到现在很多寺院都是敕封。佛教讲布施,寺里就是接受居士们的十方供养,寺里要是修建就要师父张贴布告,大家就会布施,布施就是福报。很多居士去寺院里用斋也是要往功德箱里投放一些钱,不然就是消耗自己的福报是不如法的。我们明白了十方供养就bet356封了了寺庙的经济来源是怎么回事了,具体的分配具体由当家师父来分配,一切要如法。
佛教里为什么要布施粥呢,相传释迦牟尼佛在大雪山里修行六年,出来的时候骨瘦如柴,一名牧羊女送给了佛一碗粥喝,释迦牟尼佛恢复了气力来到菩提树下最终悟道成佛,施粥成为了佛教里纪念释迦牟尼佛的一种方式,播撒下佛陀的种子。很多人说盛世和尚念经,乱世道士下山,这是不科学的,即使在乱世佛教在社会上发挥的作用也是很大的,比如抗战时期的虚云老和尚,太虚大师,印光大师,弘一大师,圆瑛法师,巨赞法师,倓虚法师包括十三世达赖与九世班禅等等都是用自己的力量去支持抗战的,“念佛不忘救国,救国必须念佛”。
在今天也是有施粥的,每到佛陀的成道日,寺庙里就会广开方便之门布施大众,那么现在随着经济的发展,社会的进步,佛教承担的责任也越来越大,在北京龙泉寺就有一个仁爱慈善基金会,里面有许许多多的义工,在为社会上的贫困家庭做一些自己的贡献,还有助学等等,在今天佛教也积极促进世界各国之间的宗教文化交流,本师释迦牟尼佛是全世界各个地区佛教信仰的根本。另外佛教是不破坏世间法的,因此佛教在任何时候都会发挥自己的作用。

有没有适合禅修的寺庙呢?

谢邀。

附上我国佛教寺院禅堂分布及联系电话,希望可以帮上忙。

以下资料,仅供参考,具体情况以寺院实时信息为准。

01 山西五台山碧山寺禅堂 客堂电话:0350-654 5442

02 山西五台山显通寺禅堂 冬有禅七。客堂电话:0350-654 5988

03 山西五台山普化寺禅堂 夏有禅七。客堂电话:186 0380 7386

04 江苏扬州高旻寺道海堂 冬有禅七。客堂电话:0514-8751 1574

05 江苏镇江金山江天寺大彻堂 客堂电话:0511-551 1580

06 浙江余杭径山寺禅堂 客堂电话:0571-8860 1090

07 浙江宁波天童寺禅堂 冬有禅七。客堂电话:0574-8848 0525

08 浙江宁波阿育王寺禅堂 冬有禅七。客堂电话:0574-8848 8710

09 浙江普陀山法雨寺禅堂 客堂电话:0580-669 0480

10 浙江天台山国清寺大彻堂 客堂电话:139 6858 9875

11 浙江绍兴寂静禅寺禅堂 客堂电话:131 7392 8338

12 安徽九华山上禅堂禅堂 客堂电话:0566-283 1101

13 福建福鼎太姥山平兴寺禅堂 客堂电话:0593-727 7186

14 福建宁德支提山华严寺禅堂 客堂电话:0593-279 7575

15 福建福州鼓山涌泉寺禅堂 客堂电话:0591-8366 9140

16 福建闽侯雪峰寺禅堂 冬有禅七。客堂电话:0591-2291 0097

17 福建福清黄檗山万福寺禅堂 客堂电话:0591-568 1064

18 福建厦门南普陀寺禅堂 冬有禅七。客堂电话:0592-208 7282

19 江西永修云居山真如寺禅堂 冬有禅七。客堂电话:0792-318 5339

20 江西靖安宝峰寺禅堂 客堂电话:0795-472 8121

21 江西奉新百丈寺禅堂 客堂电话:0795-464 8349

22 江西吉安净居寺禅堂 冬有禅七。客堂电话:0796-812 0211

23 河南登封少林寺禅堂 冬有禅七。客堂电话:0371-6274 5166

24 广东韶关南华寺禅堂 冬有禅七。客堂电话:0751-650 1014

25 广东乳源云门寺禅堂 冬有禅七。客堂电话:0751-538 2757

26 广东丹霞山别传寺禅堂 冬有禅七。客堂电话:0751-629 1219

27 广东深圳弘法寺禅堂 客堂电话:0755-2573 7095

28 陕西西安卧龙寺禅堂 冬有禅七。客堂电话:130 2842 7775

29 陕西扶风法门寺禅堂 客堂电话:0917-525 4002

寺庙念经为什么听不清楚?


我在一篇打坐修行的回答里说过,诵一遍大悲咒仅一分钟,有人不相信,因为下载的一般都是三、四分钟,可是他们忘了,有快诵和慢诵之分,有生疏和熟练之别。比如《愣严咒》持诵一遍二十多分钟,但快诵就只要六七分钟,也许慢诵你还分得出几个字音,快诵就让人满天云雾了。那么经咒不让人听清还有意义吗?从我个人的理解,念经诵咒不是给旁人听,而是念给自己的心听,念给诸佛菩萨等先贤听的。这就可以回答为什么要快诵,因为只有快诵才可能摄住心神,让它一丝不乱、一念不生。如果你专注的功夫特别好,快诵慢念都无所谓,但最基本的就是必须每个字都清清楚楚,而不是含混带过,否则就是自欺其人,就是俗话说的:小和尚念经,有口无心。

无论是咒语还是经文,如果你非要听得清楚,那就先问明白他念的是哪部经哪个咒,然后打开对照,耳眼并用,自然字字入心、明明白白。但是经文是中文,你能看懂也能听懂,而咒语全是音译,想望文生义是不可能的。这就牵涉到最核心的信仰问题了。信是任何宗教存在的基础,而信的建立也是五花八门绝无雷同,也就是说个人依个人的因缘,因缘成熟自然就信,否则你总是将信将疑。

所以,你必须信了,才可以探讨咒语的意义。依我的理解,咒语是一种药,是治疗心魂的灵药。当你真正的把一个咒语当成食物和空气了,你就能体会到它对心灵的巨大能量。我用一个多月时间将《大悲咒》背下,然后每天都要持诵几遍,当我真的专注了时,就体会到一种本性的自在、清凉。再具体点吧,开始我老婆非常反对我学佛,甚至以死来威胁。那天摊牌之后,她也痛苦,我也痛苦。我一个人待在单位,想到自己给她带来的痛苦以及家庭变故后的后果……真是生不如死。后来我就一边流泪一边诵大悲咒,恳请菩萨减轻她的痛苦。诵了大概上百遍一个多小时吧,我突然觉得心头一轻,好像百斤重担突然卸去,又像满天乌云被风吹散,心上只有如水般的清凉,别的什么恐怖、担忧、烦恼都消失得干干净净。我脱衣上床,双眼一合,便入梦乡…

如今,妻子对我的选择有所理解,我自知欠父母亲人太多,在此生责任义务未完成之前,必须打消一走了之遁入空门的念头;而且我非常赞同六祖说的:佛法在世间,当在世间觉;离世觅菩提,尤如求免角。佛法不是消极避世之法,佛法是积极济世之法,是心灵的良药;学习佛法,将使生活更美好,人间更温暖。南无阿弥陀佛!

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